【導(dǎo)語】其實成人高考中的語文科目，是最不容易拉分的一個科目，只要好好的練練基礎(chǔ)題，基本上題目都是可以拿一個基礎(chǔ)分的，這里
上海成人高考網(wǎng)小編整理了2021年
上海成人高考專升本《語文》重點復(fù)習(xí)課文技巧，希望對大家有所幫助。
1、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
本章共14篇文章，其中文言文8篇，白話文6篇;其中精讀文章8篇，泛讀文章6篇。通過14篇議論文的學(xué)習(xí)，要求掌握：(1)議論文的基礎(chǔ)知識;(2)提高閱讀分析議論文的能力;(3)了解有關(guān)作者和專書的知識。
2、學(xué)習(xí)建議
(1)認(rèn)真閱讀課文，課文的內(nèi)容要熟練掌握;尤其是文言文要能讀懂，讀通;
(2)認(rèn)真閱讀課文后的“思想內(nèi)容”，“結(jié)構(gòu)層次”一定要吃透，考試的題目大多出自這兩部分的內(nèi)容;
(3)一定要掌握“論點”、“論據(jù)”、“論證”的知識，并會運用這些知識來分析具體文章或段落;
(4)記憶有關(guān)作者和專書的知識;
3、難點與重點
具體課文的難點與重點見“課文輔導(dǎo)”部分
此單元的難點與重點：掌握并靈活運用“論點、論據(jù)、論證”，即“議論文的三要素”的知識。歷年來考生在此方面的掌握情況都不佳，考試丟分很多，考生在學(xué)習(xí)時一定要引起高度重視。
論點：要求學(xué)生能從一篇文章或一段文章中找出該文章論述的基本觀點。對學(xué)生來說，找出論點相對是比較容易的。
論據(jù)：論據(jù)分為兩大類：一類是事實論據(jù);一類是理論論據(jù)。
學(xué)生一看到“該文的論據(jù)是什么?”的問題時，腦子里就要馬上閃現(xiàn)出“事實論據(jù)，理論論據(jù)”這樣兩種情況，然后“兩選一”，再來判斷是這兩種情況中的哪一種;
論證：論證分為兩大類：
立論：正面證明自己的觀點;
駁論：反駁別人的觀點;有三駁：駁論點、駁論據(jù)、駁論證;
論證的方法有：(重點，難點)
歸納法、演繹法、類比法、比較法、對比法
對于論證的方法的學(xué)習(xí)，學(xué)生要高度重視。一，問題一問到“下列文章運用的是哪種論證方法”，首先腦子里先閃出“歸納、演繹、比較”三種方法;二，“三選一”，再從三種論證方法中根據(jù)自己的理解選擇一種。學(xué)生在學(xué)習(xí)具體課文時，凡是涉及到論證方法的內(nèi)容時，務(wù)必要認(rèn)真對待，弄清弄懂。
2020年成人高考專升本《大學(xué)語文》重點課文：
《季氏將伐顓臾》(重點課文)
《作家作品》
《論語》主要掌握：
1，我國先秦時期一部語錄體散文集(注意：要與后面“李將軍列傳”的《史記》是“紀(jì)傳體通史”以及“馮諼客孟嘗君”的《戰(zhàn)國策》是“國別體雜史”相區(qū)別)。
2，內(nèi)容：記載孔子及其弟子的言行
3，作者：是孔子的弟子及再傳弟子。
孔子主要掌握：
1，丘，字仲尼;春秋時魯國人;
2，我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;
3，其思想核心是“仁”，觀點有“仁者愛人”，“克己復(fù)禮”，“有教無類”，“因材施教”。
本文是《論語》中一篇記言散文。
《課文主旨》
季氏，季康子，春秋時魯國的大夫，把持朝政;
顓臾，春秋時附屬于魯國的小國。
主旨：本文批評了季氏兼并顓臾的企圖，并闡發(fā)了孔子治國以禮、為政以德的政治主張。
《疑難詞句》
1，冉有、季路見于孔子：冉有、季路被孔子召見。
2，無乃爾是過與：恐怕是要責(zé)備你吧。(過：責(zé)備)
3，何以伐為：為什么要討伐他?
4，是社稷之臣也。(是：代詞，這，指顓臾)
5，陳力就列，不能者止。(陳：施展，就：擔(dān)任，列：職位)
6，君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。(疾：痛恨，舍曰：不說，辭：找借口)
7，遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。(來：招徠，使動用法)
8，昔者，先王以為東蒙主。
《學(xué)習(xí)要點》
1，孔子反對攻伐顓臾的理由。
歷史看，“先王以為東蒙主”，是自家人。
從地域看，“在邦域之中”。
從政治關(guān)系看，本就屬于國家的臣子。
2，孔子的治國以禮、為政以德的政治主張。
孔子治國以禮、為政以德的政治主張就是“均無貧，和無寡，安無傾，修文德”。
3，以對話形式展開駁論，破中有立。
由冉有的三段話，引出孔子的三段議論。冉有三段話：報告事實，推卸責(zé)任，為季氏辯護(hù)。孔子抓住冉有的三段話，一一加以駁斥。并在駁論中正面闡述自己的治國以禮、為政以德的政治觀點。
4，本文論據(jù)
歷史事實論據(jù)：“昔者先王以為東蒙主”
現(xiàn)實事實論據(jù)：顓臾“在邦域之中”，“是社稷之臣”;冉有、季路“遠(yuǎn)人不服而不能來，邦分崩離析而不能守，而謀動干戈于邦內(nèi)”。
名人名言論據(jù)：“周任有言”。
5，比喻句，排比句，反詰句
比喻句：批駁冉有、季路推卸責(zé)任，用“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與。”
排比句：均無貧，和無寡，安無傾;
反詰句：“求，無乃爾是過與?”“何以伐為?”“則將焉用彼相矣?”(注：反詰句是反問句中的一種，反問句后面不說出答案的句子為反詰句。反詰句是學(xué)習(xí)的一個重點，也是難點)
6，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”的雙重寓義。
將季氏比作“虎兕”，虎兕出柙，比喻季氏攻打顓臾;將顓臾比作“龜玉”，龜玉毀于櫝中，比喻顓臾被消滅。
將冉有、季路比喻看守虎兕與龜玉的人，虎兕出來行兇，龜玉被毀，是看守者的失職。
7，理解下列成語
(1)開柙出虎;負(fù)責(zé)看管的人失職，或放縱壞人。
(2)分崩離析：國家或團體四分五裂。
(3)季孫之憂：引起憂患的不在外部，而在內(nèi)部。
(4)禍起蕭墻：災(zāi)禍?zhǔn)菑膬?nèi)部產(chǎn)生的。
8，《重點段落分析》
孔子曰：“求，周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出于匣，龜玉毀于櫝中，是誰之過與。”
(1)這段話的主要論點是：批駁冉有推卸責(zé)任的說法。
(2)，“虎兕出于匣，龜玉毀于櫝中”雙重寓意是什么。見《學(xué)習(xí)要點》6。
(3)論據(jù)：屬于理論論據(jù)(名人名言)。
(4)，論證方法：演繹法。
《寡人之于國也》(重點文章)
《作家作品》
孟子：
(1)名軻，字子輿。戰(zhàn)國時人。是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。
(2)主張施仁政，行王道。倡導(dǎo)民貴君輕的民本思想。
(3)其散文善用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯方法。
《孟子》是孟子和他的學(xué)生萬章所編。
《主旨》
文章體現(xiàn)了孟子的王道思想，并一定程度上揭示了戰(zhàn)國時代社會的不平等。
《疑難辭句》
(1)鄰國之民不加少。(加：更加)
(2)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(走：跑)
(3)直不百步耳。(直：只)
(4)數(shù)罟不入洿池。(數(shù)：細(xì)密)
(5)然而不王者，未之有也。(王：動詞，王天下，即以仁政統(tǒng)治天下)
(6)王無罪歲，斯天下之民至焉。(罪：歸罪，歲：一年的收成，斯：這樣)
(7)謹(jǐn)庠序之教。(認(rèn)真辦好學(xué)校的教育)
(8)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。檢;約束，制止;發(fā)：發(fā)放。
《學(xué)習(xí)要點》
1、孟子王道政治的內(nèi)容。
反對霸道，推行仁政，反對戰(zhàn)爭，發(fā)展生產(chǎn)。
使人民養(yǎng)生葬死無遺憾，再施以禮義道德教育。
2、本文論述的線索
以“民不加多”“民如何加多”為線索。
3、本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
本文分為三大部分。
梁惠王提出“民不加多”的疑問。
孟子先用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法實際上與鄰國沒有本質(zhì)的區(qū)別。
闡述了使民加多的初步措施，根本措施，及應(yīng)該持有的正確態(tài)度。
4、掌握連鎖推理的句式。
連鎖推理：以前幾句得出的結(jié)論為前提，推出新的結(jié)論，再以新的結(jié)論為前提，推出更新的結(jié)論。這種方式層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，承接緊密，氣勢充沛。
5、孟子實行王道的措施
(1)初步措施：“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”
(2)根本措施：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”“申之以孝悌之義”。
6、善用比喻。
(1)“五十步笑百步”比喻梁惠王的治國方法與鄰國沒有本質(zhì)區(qū)別;
(2)用拿刀殺人，說“不是我殺的，是刀殺的”比喻不顧百姓的死活，把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的謬論。
7、排比句
(1)“不違農(nóng)時，谷不可勝食;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食;斧斤以以時入山林，材木不可勝用也。”
(2)“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。”
《重點段落分析》
狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”王無罪歲，斯天下之民至焉。
這段話的論點：說明治理國家要考慮主觀原因，不能推卸責(zé)任。
這段話的論證方法：屬于比較法中的類比法。
這段話的比喻句：比喻的本體是“人死，則曰非我也，歲也。”喻體是：“刺人而殺之，曰非我也，兵也。”
《秋水》(重點文章)
《作家作品》
莊子，戰(zhàn)國時人，老子后道家主要代表，與老子并稱“老莊”;
主張順應(yīng)自然，提倡無為而無不為;
文章想象豐富，善用寓言。
《主旨》
在無限廣大的宇宙中，個人的認(rèn)識和作為都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的。給我們的啟示是：人們不能囿于個人的見聞而自滿自足，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。
《疑難詞句》
(1)東面而望，不見水端。(東面：面朝東;面：動詞，向東)
(2)望洋向若而嘆。(望洋：仰視的樣子)
(3)我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。(少：小看，以……為少，動詞;輕;輕視，以……為輕，動詞)
(4)尾閭泄之，不知何時已而不虛。(已：停止;虛：虛空)
(5)而吾未嘗以此自多者。(以：因為;自多：自夸;多：自負(fù))
(6)聞道百，以為莫已若者，我之謂也。(聽到各種道理，以為沒有人比得上自己，這就是說的我呀。)
(7)今我睹子之難窮也，……吾長見笑于大方之家。(現(xiàn)在我看你難以窮盡……我將永遠(yuǎn)被明白大道理的人恥笑)
(8)不似爾向之自多于水乎?(不是像你剛才那樣自夸水勢的浩大嗎?)
(9)拘于虛也。虛：居住的地方。
《學(xué)習(xí)要點》
1、本文的寓言特色
本文虛構(gòu)河伯與海若對話的寓言故事，將抽象的哲理形象化。海若是莊子思想觀點的化身，河伯是莊子要批判的思想觀點;
2、景物描寫的作用
開頭的景物描寫，以河水與海水大小的對比，陪襯河伯與海若的不同思想境界，形象地突出了主題，為后文的發(fā)展作了鋪墊。
3、善用比喻
井蛙不可語于海者，拘于虛也;夏蟲不可語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道也，束于教也。(也是排比句)
吾在天地之間，尤小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多?(也是反詰句)
計四海之在天地之間，不似礨空之在大澤乎?(也是反詰句)
計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎?(也是反詰句)
此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎?(也是反詰句)
4、排比句
(1)五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。
見上面例句
5、反詰句
見上面例句
伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?
《重點段落分析》
1，文章開始第一段。
(1)這段話在寫景方面有什么特點?
從主觀視覺感受來反映客觀世界的黃河。
(2)這段話的大意。
寫河伯由自大到自己認(rèn)識到渺小的轉(zhuǎn)變。
(3)這段話在全文中起到什么作用?
起到鋪墊作用。
2，五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?
(1)這段的觀點：五帝等人的作為，都是微不足道的;伯夷、仲尼是在自高自大。
(2)論證方法：前三句，歸納法。后面，類比法。
(3)修辭手法：排比、比喻、反詰。
